Wenn man einen genaueren Blick auf Deutschland wirft, dann finden wir hier bereits in der aktuellsten Statistik von 2019 einen Bev\u00f6lkerungsanteil von 16%, der von relativer Armut betroffen ist. Von relativer Armut sind laut Definition der Europ\u00e4ischen Kommission die Personen betroffen, die \u00fcber so geringe materielle, kulturelle und soziale Mittel verf\u00fcgen, dass sie von der Lebensweise ausgeschlossen sind, die in dem Mitgliedstaat, in dem sie leben, als Minimum annehmbar ist. <\/p>\n\n\n\n
In Deutschland reden wir von der staatlich festgelegten Armutsgrenze von 60% des mittleren Einkommens. Konkret hei\u00dft das f\u00fcr einen Einpersonenhaushalt, dass 1074,- Euro im Monat zur Verf\u00fcgung stehen. Ob dieses Einkommen gen\u00fcgend Freiheit schenkt, dass Menschen eine Chance haben, ihrer Armut zu entkommen, wird hierbei einmal au\u00dfen vor gelassen. <\/p>\n\n\n\n
Armut betrifft keine Minderheit in der Bev\u00f6lkerung. Aber wenn man sich n\u00e4her mit dem Thema Armut besch\u00e4ftigt, dann wird schnell klar, dass Minderheiten eher von Armut betroffen sind. <\/p>\n\n\n\n
W\u00e4hrend es zwischen West- und Ostdeutschland keine Unterschiede gibt, stechen Alleinerziehende mit einem Armutsrisiko von 41% klar hervor. Dicht dahinter finden wir Menschen mit einem Hauptschulabschluss ohne Berufsabschluss mit 35% und Menschen mit direktem Migrationshintergrund mit 29% Armutsrisiko. <\/p>\n\n\n\n
Die moderne Wissenschaft hat ein Wort, um ein solches gesellschaftliches Problem einzuordnen und im Ganzen betrachten zu k\u00f6nnen: Armut ist intersektionell, es ist kein Problem, was man nur in bestimmten Gruppen wiederfindet. <\/p>\n\n\n\n
Faktoren und Erfahrungen, die Armut beg\u00fcnstigen, haben mehrere Eigenschaften. Zum Einen wirken sie f\u00fcr sich einschr\u00e4nkend f\u00fcr die betroffene Person. Das bedeutet vereinfacht gesagt, dass sie das eigenst\u00e4ndige Ausbrechen aus der Armut erschweren. Zum anderen kann man nachweisen, dass armutsbeg\u00fcnstigende Faktoren sich potenzieren. <\/p>\n\n\n\n
Mit anderen Worten: Je mehr soziokulturelle Charakteristika des Randes der Gesellschaft man in sich vereint, desto mehr Kraft braucht man, um sich aus seinem Umfeld zu befreien. <\/p>\n\n\n\n
Intersektionalit\u00e4t beschreibt genau das: Soziale Kategorien lassen sich nicht voneinander getrennt betrachten. Wenn verschiedene Erfahrungen von Diskriminierungen aufgrund von soziokulturellen Charakteristika zusammentreffen, wirkt der gesellschaftliche Druck am gr\u00f6\u00dften auf die betroffene Person. <\/p>\n\n\n\n
Es gibt Armut beg\u00fcnstigende Faktoren, die sich weitervererben und auch den n\u00e4chsten Generationen einen nachweislich schwereren Ausweg aus der Armut bieten: <\/p>\n\n\n\n
Armut bei Migrant*innen<\/h2>\n\n\n\n
Das Armutsrisiko von Menschen mit Migrationshintergrund ist mehr als doppelt so gro\u00df wie das von Menschen ohne Migrationshintergrund. Statistisch gesehen haben Menschen mit einem t\u00fcrkischen Migrationshintergrund das h\u00f6chste Risiko, von Armut betroffen zu sein. <\/p>\n\n\n\n
Aber warum ist das so? Wir haben uns f\u00fcr die Antwort auf diese Frage auf eine Geschichtsstunde eingelassen und ein Gespr\u00e4ch mit Metin Kaya gef\u00fchrt. Er ist Migrationsbeauftragter des Landesvorstandes der Linken-Fraktion in Hamburg. Mit 11 Jahren holte sein Vater ihn und seine Mutter aus der T\u00fcrkei nach Deutschland, um dort ein neues Leben zu beginnen.<\/p>\n\n\n\n
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![\"\"](\"https:\/\/projekt-armut.bui.haw-hamburg.de\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Metin-Kaya-2020-05-18_0013_quer-1024x683.jpg\")
<\/figure>Beginnen wir also mit einem kurzen \u00dcberblick: Das Herkunftsland mit dem gr\u00f6\u00dften Migrationsanteil in Deutschland ist die T\u00fcrkei. In Deutschland leben rund 12% der Menschen mit t\u00fcrkischem Hintergrund, was auf das deutsch-t\u00fcrkische Anwerbeabkommen aus 1961 zur\u00fcckzuf\u00fchren ist. <\/p>\n\n\n\n
Das Anwerbeabkommen war angedacht als Chance, die deutsche Wirtschaft im Zuge des Wirtschaftswunders mit Arbeitskr\u00e4ften zu versorgen. Diese sichere Ausgangslage stellte eine M\u00f6glichkeit f\u00fcr Gastarbeiter mit geringem Bildungsabschluss dar, um in der florierenden Wirtschaftslage einfach Geld verdienen zu k\u00f6nnen. <\/p>\n\n\n\n
Doch wenig der Gastarbeiter*innen kamen damals mit der Intention nach Deutschland, sich hier nachhaltig ansiedeln zu wollen. Eher lag der Fokus darauf, ein paar Jahre hart zu arbeiten, Geld zu verdienen und wieder zur\u00fcck in die Heimat zu kehren. <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
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Im Zuge dieser Gewinnmaximierung wurden auch Ehepartner und Kinder dazu motiviert, nach Deutschland zu kommen, um sich sp\u00e4ter ein gutes Leben in der T\u00fcrkei aufbauen zu k\u00f6nnen. <\/p>\n\n\n\n
Aber es kam anders. Die Gastarbeiter blieben und es wurde sowohl von der deutschen Regierung als auch von den Gastarbeiter*innen selbst verpasst, die Sprache oder einen Beruf zu erlernen. Die Einteilung der Sch\u00fcler*innen in spezielle Gastarbeiterklassen erschwerte einen reibungsfreien Bildungsweg. Die Folge waren niedrige Bildungsabschl\u00fcsse und die Chance, sich integrieren zu k\u00f6nnen, wurde entsprechend stark erschwert.<\/p>\n\n\n\n
Diese verpasste Integrationspolitik ist der Motor, der die Armut der Migrant*innen vorantreibt.<\/p>\n\n\n\n
M\u00f6glichkeiten zur Bek\u00e4mpfung von migrantischer Armut<\/h3>\n\n\n\n
Eines der wichtigsten Angebote gegen Armutsbek\u00e4mpfung sind laut Metin Kaya die M\u00f6glichkeit von Beratungsangeboten als auch die Enttabuisierung der psychologischen Betreuungen. Denn bei t\u00fcrkischen Migrant*innen sind psychologische Behandlungen noch stark stigmatisiert und werden h\u00e4ufig nicht angenommen. Was jedoch vielen Migrant*innen nicht bewusst ist, ist, dass der von Armut erzeugte Stress krank machen kann, weshalb die Wahrnehmung von solchen psychologischen Betreuungen essentiell wichtig f\u00fcr die Gesundheit einer Minderheit ist. <\/p>\n\n\n\n
Er schl\u00e4gt au\u00dferdem vor, Sprechstundentermine z.B. in Jobcentern an einem Tag oder zwei Tagen in der Woche auf t\u00fcrkisch anzubieten, um Ber\u00fchrungspunkte zu schaffen und die ohnehin schon komplexe B\u00fcrokratie in Deutschland f\u00fcr Migrantinnen und Migranten zu vereinfachen. <\/p>\n\n\n\n
Es geht hierbei um eine Ann\u00e4herung beider Kulturen und den Einsatz der Politik, initiativ t\u00e4tig zu werden, zum Beispiel durch die Einf\u00fchrung eines Landesantidiskriminierungsgesetzes f\u00fcr staatliche Institutionen, wie es das bereits in Berlin gibt. <\/p>\n\n\n\n
Metin Kaya setzt seine Hoffnung in die Eigeninitiative der 3. und 4. Generation der Gastarbeiter, die es als besonders erstrebenswert erachten, eine gute berufliche Qualifizierung zu erhalten, zu studieren oder auch die Gesellschaft aktiv mitzugestalten.
Man ist sich bewusst, dass es Zeit bedarf, doch sieht man auch deutlichen Handlungsbedarf.<\/p>\n\n\n\n
Armut bedeutet aufzustehen f\u00fcreinander, denn sie ist eine gesellschaftliche Herausforderung, die es gemeinsam anzupacken gilt. <\/p>\n\n\n\n
Beitragsbild: Pixels, lalesh aldarwish<\/p>\n\n\n\n